正在上海图书馆东馆举行的“奇兽传说 ”展 ，围绕“奇兽
”主题，从上图馆藏典籍出发
，让记载于文献中的动物“跃然纸上”，使深藏于书阁的典籍“重焕生机 ” 。今年适逢郑和下西洋620周年 ，展览以“麒麟贡”故事为引子
，串联50余种典籍，分别讲述麒麟 、狮子、犀牛
、凤凰、鲸和龙六类动物的历史与传说
。

整个观展过程中 ，观众可以欣赏到《卤簿图》《营造法式》等珍稀典籍中的动物形象
，了解到《坤舆图说》《职方外纪》等典册在东西文化碰撞下对异域物种的描绘，并重温《本草纲目》《山海经》等经典著作中或神奇或真实的动物故事。同时 ，展厅现场设置多处现代出版物阅览点
，观众可随时翻阅展览相关内容，让典籍不再遥不可及 。

展览现场

麒麟的变化

麒麟是祥瑞的象征 ，作为古人想象中的神兽
，麒麟究竟长什么样？追溯相关的典籍和文物可以发现，麒麟的形象是不断变化的
。

在秦汉时期 ，麒麟造型的特点是头长独角，形似鹿或马。六朝至隋唐时
，麒麟的角尖变弯曲，并演化出翅膀 。宋元之后 ，麒麟的造型则逐渐转变为龙头鳞身的形象
。麒麟虽出自想象
， 却不是凭空捏造的产物，而是一段集体意识的凝聚呈现 ，千百年来既有传承也有变化。

展览现场

比如在北宋时期由国家颁布通行全国的建筑法典《营造法式》中
，麒麟作为一种建筑的纹样，变为了双角的龙头形象 ，一直延续至今 。

由明文献学家 、藏书家王圻及其子王思义撰写的百科式图录类书《三才图会》中
，麒麟也以“龙化
”的面貌呈现出来。在明清时期，龙头
、鹿蹄、浑身长鳞的麒麟形象逐渐占据主流
。

明代《图绘宗彝》中麒麟的形象

不过 ，在明代初期时却出现过一段意外的“小插曲”
，长颈鹿，这种来自遥远非洲的动物 ，一度占据了“麒麟 ”的称号。永乐年间，郑和多次被任命率舟师出使南海西洋以至西域诸国 。其间
，途经的国家进贡过多种“殊方异兽
”，其中就有被称为“麒麟”的长颈鹿
。明朝最后一次“麒麟贡 ”之后 ，清朝就没有再引进过长颈鹿
，因而这支绵延 200多年的插曲，并没有最终改变麒麟的形象。

那么典籍中的长颈鹿 ，曾经有过多少个名字？在《坤舆图说》中
，它被称为“恶那西约
”；《初使泰西记》中，是“支列胡”；在《伦敦与巴黎日记》中 ，被称为“高脚鹿 ”；《环游地球新录》里
，是“支而拉夫
”；《出使九国日记》中，为“鹿豹”；《瀛环志略》里 ，称作“长颈鹿 ”；日本蒙学读物《泰西训蒙图解》中
，保留了曾经的名称“麒麟
” 。

展览的趣味

趣味十足的多媒体展项是本次展览的一大亮点
。策展团队与上海音乐学院数字媒体艺术学院师生合作，结合典籍 ，为奇兽专题创作了八组不同形式的多媒体互动装置。观众可欣赏古色古香的原创动画短片，与灵动的狮子共舞
，或置身于神奇的幻想森林之中……

此外，策展团队特邀数位插画艺术家 、手账达人
、涂鸦艺术家为展览进行专题创作 。这些图像化呈现与艺术化再创作 ，无疑会吸引更多年轻观众和亲子家庭的关注
。

策展团队还邀请所有大中小读者化身“典籍侦探”
，用问题解锁书中的奇兽密码。“奇兽101问·好声音征集 ”一经推出，便吸引了各个年龄层的读者朋友 ，短短两周就征集到好声音百余条
，目前最小的参与者只有两岁 。