“当代中国青年正经历着前所未有的身份焦虑 ，他们既是‘城市的陌生人’，又是‘故乡的异乡人’
。”4月24日
，由华东理工大学社会科学高等研究院 、华东理工大学出版社与陇上书店联合举办的“陇上·人文讲坛 ”请来复旦大学人文学者
、作家梁永安以“中国青年文化中的长期主义”为主题，探讨当代中国青年在快速变迁的社会中面临的压力与成长。

在城市化进程中 ，青年从乡村、县城涌入一线城市求学 、工作
，却因社会流动性的加剧，逐渐与原生环境脱节 。与此同时 ，城市的高强度竞争与消费主义浪潮
，又让他们难以建立归属感
。在梁永安看来，青年一代成长于中国工业化
、信息化与全球化交织的复杂语境中 ，既享受着物质条件的飞跃
，又承受着精神价值的真空。父辈在工业化进程中以数倍于全球同龄人的辛劳换来了经济腾飞，而青年一代在消费文化中陷入焦虑 ，“父母用六个钱包支撑的迪士尼门票、星巴克咖啡
，背后是代际伦理的沉重期待，但青年真正需要的 ，是突破物质束缚后的精神自由
” 。

在梁永安看来，中国青年正站在“文明交替”的临界点
。过去四十年
，社会聚焦于脱贫与工业化，而未来需要的是文化再造与价值观重构。“我们已从恩格尔系数52%的温饱时代 ，迈入物质丰裕却精神迷茫的后工业社会 。 ”而当前青年面临的核心困境是“单向度生存
”——在升学 、就业、购房的压力下
，个体的独特性被标准化流程吞噬，导致“千人一面”的生存模式 ，对此
，梁永安提出，当代年轻人需要认识到人的自然性 ，回归身体与环境的和谐；在差异中寻找共识
，通过倾听与对话构建属于自己的范畴，得到自我肯定的力量；理解自身在全球化
、工业化浪潮中的坐标 ，从传统中汲取智慧；将热爱转化为专业精神
，激发无限的创造力；在不确定中坚持“南瓜精神 ”——如藤蔓般缓慢而坚韧地生长，创造属于自己的文化与价值观
。

讲座中 ，梁永安多次强调“容错
”的重要性。“社会正在从农业文明的循环性长期主义，转向现代文明的探索性长期主义 。青年需要允许自己试错
，更要宽容他人的不同选择
。”他以剑桥博士生的西藏田野调查、外卖诗人王计兵的创作故事为例，说明非主流路径如何打开新的可能 ，“真正的长期主义
，是在别人追逐线性增长时，敢于走一条少有人走的路 ”。

对婚恋 、职业等现实压力 ，梁永安提出“举重若轻
”的应对策略：“面对催婚
，要理解父母源于农业伦理的焦虑，但绝不放弃自我选择 。婚姻可以是有限的幸福 ，而单身也可以是孤独的自由——关键在于你是否认定了自己的‘野’。”

梁永安将当代中国青年定义为“千年之人 ”——祖辈经历农耕文明
，父辈见证工业化，而青年自身置身于数字时代的洪流
。“这种三代同堂的在场性 ，是人类历史上从未有过的。
”他呼吁青年以平视的视角看待传统与西方：“我们而今终于能平视世界
，从5000年文明中挖掘独特资源 。”他以《红楼梦》的无字石与刻满故事的通灵宝玉作喻：“选择安稳的无字一生，还是充满悲欢的人生之旅？答案不在别处 ，而在你能否认识自己
、承担选择
。 ”