中新社北京5月15日电题：日本作家本田善彦：利用所谓“台湾意识
”操弄身份认同是投机

中新社记者杨程晨

“台湾已经结束日本殖民统治80年，一些人还在利用所谓‘台湾意识’操弄身份认同 ，我认为这就是投机
。”日本历史作家本田善彦近日接受中新社记者专访时表示。

“有台湾朋友跟我说
，一些台湾人看待身份认同问题就像‘吃自助餐’，看什么合乎胃口 ，然后各取所需 。 ”本田善彦对此表示认同
。他指出
，这些人强调的所谓“台湾意识
”，从来都不是一种固化 、确定的“意识” ，也不是一个可被严肃定义的名词。多次接受其采访的全国台联原副会长郭平坦曾对他表示
，岛内社会常说的“台湾意识 ”并不等于“台独
”意识，传统的台湾民众具有浓厚的中国意识 。

本田善彦续指 ，从历史来看
，现在的一些台湾人反而是看哪种“意识”对自己有利
、方便，就“选用 ”哪种“意识
”傍身
。“这是我所说的投机的意思。”

与家人在台生活超过30年 ，本田善彦在台湾广播媒体有过履职经历，也与日本媒体合作报道岛内事务 。他投书香港《亚洲周刊》近10年
，所写专栏是许多读者了解两岸及东亚议题的一扇窗口
。

“如果没有政治操作，两岸关系紧张程度不会有今天这么严重。 ”他说 ，2008年开始
，在台湾能明显感受到社会民众对大陆游客的亲切感 。但自2014年“太阳花
”学运以来，岛内风气发生变化。从2016年5月起 ，两岸关系开始恶化
，台湾社会对大陆的抵触情绪不断累积
。

本田善彦认为，某种程度上 ，台湾一些人对日本的态度也是随两岸关系变化而发生转变。2016年以来
，台当局对大陆的态度愈加恶劣，与此同时愈发频繁强调所谓“台日友好” 。而过度夸大所谓“台日关系 ”是不切实际的 ，很容易造成岛内民意的误判
。

他指出
，发表此类言论者是刻意用这一方式强调“两岸之间有距离”，表态“台湾要疏远大陆
”。可反过来看 ，越是这样强调，越说明两岸关系对于台湾的重要性 。

本田善彦2015年在台湾出版《台湾人的牵绊》一书中文版
，详述日据时期出生的台湾人在战后半个多世纪，摇摆于台湾、大陆 、日本之间的微妙心态变化
。

书中介绍了台当局外事部门原公务人员林金茎的故事。生于台南的林金茎在接受本田善彦采访时提到 ，虽然在日式教育下成长
，他从未自我认知是日本人，始终认为是生活在日本殖民统治下的台湾人 。

“书中没有写的是 ，林先生还说过
，在战前，他们那一代多半认为自己是‘唐山人’ ，所谓‘唐山过台湾’
，老家是大陆的
。在1945年台湾光复的一刹那忽然察觉，从今天开始 ，自己就是(真正的)中国人了。”本田善彦说 。

林金茎的父亲林泮是日据时期坚持中文写作的台湾诗人
。“林老先生对传统中国文化格外有信心。从老一辈台湾知识分子的‘画像’
，我能感觉到，他们在殖民统治下行为与思想的距离 。 ”本田善彦说 ，这些人思想上完全离不开汉学和中国传统文化。

在本田善彦看来，直至今日
，真正在台湾民间开枝散叶的民俗文化仍是源自大陆的传统文化根基
。“流行至今的歌仔戏、布袋戏，经历过日据时期 ，也不曾见到其中有日本的元素
、意象存在。
”

日本作家大冈升平代表作《俘虏记》描写的一个历史场景
，令本田善彦印象深刻：1945年8月10日晚，在菲律宾雷伊泰岛美军关押日军俘虏的集中营内 ，被收容在此的台湾俘虏敲打镀锡铁板
，庆祝二战胜利；日本俘虏则异常低调，脸上一副漠不关心的表情 。