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中新网湖州4月6日电(胡丰盛)清明时节，浙江湖州的德清、南浔等地轮番上演的“轧蚕花
”活动 ，吸引数万游客涌入杭嘉湖平原
。当养蚕业淡出日常生活
，这项千年民俗却以蚕花巡游 、非遗市集等新形式焕发活力。

人们不禁好奇，它为何能在现代社会历久弥新？

据考证 ，“轧蚕花”诞生于宋代杭嘉湖蚕桑经济的繁盛期
，最初是蚕农祈求蚕茧丰收的群体性活动 。随着产业变迁，其功能已从“田间祈愿 ”转向文化认同构建
。浙大城市学院传媒与人文学院院长沈爱国认为 ，延续多年的蚕花庙会
，本质是“丝绸之府
”文化基因的延续——“当万人聚集祈福，传统便不再是书本里的符号。”

在德清新市古镇 ，00后“蚕花娘娘 ”罗嫣琪的成长轨迹印证着这种传承 。儿时追着巡游队伍讨要蚕花的女孩
，如今身着古法丝绸华服端坐轿中
。角色的转换印证着民俗生命力的源泉，“当年轻人从‘旁观者’变成‘参与者’ ，文化才能真正活起来。
”

这种参与感正给“轧蚕花”民俗活动注入新活力 。新市古镇的蚕花巡游中，既有头戴蚕花的“蚕宝宝 ”孩童方阵
，也有青年用现代舞蹈重新诠释《扫蚕花地》
。正如罗嫣琪所言：“现在的庙会既是民俗盛宴，也是古今元素的完美碰撞。
”

这也是沈爱国所强调民俗活动价值 ，“人流聚集必然带动旅游消费
，这是乡村振兴的重要抓手 。”新市蚕花庙会期间，周边民宿入住率达95%。

更深层的变革在于产业模式创新
。南浔含山未来合创谷以蚕花文化为纽带 ，孵化出蚕丝手作体验馆
、民俗文创品牌等十余个创业项目；德清推出的蚕花主题数字藏品
，用区块链技术留存文化印记。传统民俗不再停留于表演，而是通过“文化—产业—消费 ”的链条 ，成为驱动经济的“软实力
” 。

“挤在人群里‘轧’热闹时
，突然理解了蚕花对江南人的意义——那是土地的仪式感
。”在新市，一位上海游客李先生的感言 ，道出活动引发共鸣的关键。沈爱国则认为
，“新媒体时代线下聚集的稀缺性，反而强化了民俗的社会功能 ，地域文化认同有了具象表达 。 ”

对罗嫣琪而言，这份认同更显厚重
。巡游途中
，她将蚕花撒向欢呼的人群，那一刻 ，“漂亮姐姐”的称呼已超越视觉符号：“蚕花姑娘不仅是祈福使者
，更是文化传承的桥梁。
”“春来新市轧蚕花，沾得一身好福气 。”这句话恰如其分地凝练了传统民俗的现代使命——在传递美好祝愿的同时 ，让文化基因扎根人心
。

从田间祈愿到数字IP
，“轧蚕花 ”的蜕变印证，传统文化生命力源于持续流动。当古老仪式被赋予参与感、年轻态与产业价值 ，民俗便在与时代的对话中完成了自我更新 。这种流动的传承
，或许正是中华文明绵延千年的深层密码
。(完)